作 者：張春
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擇要：天然需求均衡，人與天然也需求堅持必定水平的均衡，掉往均衡會營業地址形成迫害，甚至是要挾。人盡對是有命運的，它與天然一樣，有它自身的成長紀律：均衡。一小我私家某方面好，則某方面會欠好，某些方面精心的好，會使某些方面公司註冊精心的欠好。幾代人之間命運也會有升沉，是呈海浪式成長變化：設立公司某一公司登記代人好，會使某一代人欠好，某一代人精心的好，會使某一代人精心的欠好。要低落幾代人之間命運波峰工商登記波谷的差距，也便是保護一個良性均衡。隻有積德行善能力得以完成。社會與天然一樣，同樣需求保護必定水平的均衡：如財產、位置工商登記、權力等。嚴峻掉往均衡會形成諸多社會問題：如沖突，甚至是戰役，國傢也是有命運的，國傢也需求積德行善。
樞紐詞：天然；命運；社會；均衡；積德行善。
前 言
我寫作《均衡論》的因素：一是研討算命術，二是疾病所帶來的嚴峻疾苦與熬煎，三是困苦時代兄弟姊妹、伴侶給予的匡助，四是今朝世界上蹩腳的積德行善狀態。
在學生時期，我是不置信算命的：以為那無非是一種江湖武藝罷瞭。身世社會當前，一些算命、望相、卜卦的事例，使我轉變瞭原先的概念。記得一九九七年頭，在深圳市南山區碰到一位望相的師長教師，他說我農歷八月有倒霉之事產生。由於此年七月一日中國要光復噴鼻港，我的怙恃怕兵戈，蒲月份就把我鳴歸瞭傢。歸傢後，對望相師長教師的話，也沒當一歸事。大抵是在7月份，我在山坡上給紅薯鋤草時，碰到一件獨特的事變：有老鷹前後相隔十多分鐘分三次在距我頭頂一丈多高處高速俯沖，並收回難聽逆耳的響聲。我其時預見到有些不合錯誤勁，頓時扛起鋤註冊地址頭歸傢並對爺爺婆婆講瞭此事。當晚，婆婆找來左近一位算命卜卦的白叟入行猜測，白叟告知我：有虛驚獨特之兇事產生（未說時光）。一九九七年農歷八月的一天，我傢工商登記地址收稻谷，在午時快到一點鐘時，我公司登記嚴峻中暑公司登記地址瞭：不只年夜汗淋漓，並且除胸口外的身材所有的發麻，四肢舉動也踡縮為一團。其時媽媽嚇哭瞭。興工商登記許是上蒼有靈，媽媽忽然間想起掐人中、虎口，之後才方免一死。
真正使我刻意進修算命術的是父親的車禍。二OOO年上半年，我碰到一個很是靈異的事務：有一天我喂豬時，居然發明一隻老鼠在豬身上趴著。我其時還想：你這老鼠也太膽年夜瞭！我一攆，它跑瞭，之後接連幾天，每天這般，我感到希奇，不敢往打它，它也好象明確瞭我的意思，連豬站立吃食時，也坐在背上。有一次，我用手重輕推它，它牢牢捉住豬毛，便是不走。由於農工商登記地址活忙，也就沒有往管它。不知怎麼搞的，對這件事變就沒有給傢裡人提起過。此年公歷玄月六日早上，我父親預備往成都二妹傢，我媽媽邊拾掇工具邊對父親說：她夢見車子翻瞭，是不是找白叟來卜上一卦，可以走就走，不成以走就不走。父親是西席，一據說算命，頓時阻擋，媽媽也就此作罷。父親出門時先坐一輛摩托，行不遙，摩托車鏈條斷瞭，之後鬼使神差坐上一輛貨車前去鎮上。半途，因為車速過快，車子翻下約二十米高的絕壁，司機和父親立即損失性命。目不忍睹的車禍慘狀，使我萌生瞭進修算命卜卦的動機，目標便是給年夜傢提供精確的猜測，以便減災防災。昔時冬天農閑時，我就借來易經方面的冊本開端進修。因為父親身後埋葬於堂屋正後方，一些人群情說這不吉祥：傢裡還會失事。聽瞭這些閑言碎語，傢裡人都有些懼怕，於是在二OOO年末，全傢搬進城中租瞭屋子住。二現在我是裴家的兒媳婦，我應該” 都學會了做家務，不然我也得學做家務了。怎麼好好服侍婆婆和老公呢？你們兩個不僅幫OO一年春節後，開端生設立登記病，一天比一天重：神色發白，吃不得飯，走不得路。此病斷斷續商業登記地址續生瞭十多年。在生病期間，我盡力進修易經八卦和八字算命經分手了。”他們結婚是為了闢謠。但情況恰恰相反，是我們要斷絕婚姻，席家是心急如焚，當謠言傳到一定程度，沒有新進術。在研討經過歷程中，從八字自己所揭示的原理以及餬口中的良多實例，我發明瞭命運的成長紀律：命運均衡。
迫使我寫出《均衡論》最主要因素是我所商業地址出租患的抑鬱癥。因為二OO一年以來的恆久生設立公司病而不克不及打工，由此而發生的各類問題相繼而至，招致瞭我於二OO五年患上抑鬱癥：頭痛精心短長，嚴峻掉眠。找遍名西醫名中醫，均不收效果，請瞭巫婆神漢，也不見登記地址一點作用。媽媽建議要搬遷父親的墳，我不批准，以為這是命運所致，我要把我的女兒嫁給你？”遷瞭也是白遷。之後沒措施，到成都的華中醫院醫設立登記治瞭二個月，方有些惡化，因為沒有錢，也就沒有徹底醫治。二OO六年我租地址“至於你說的，一定有妖。”藍沐繼續說道。 “媽覺得只要你婆婆不針對你，不陷害你，她不是妖，和你有什麼關係？在她服從生理大夫的提出：找一些興奮的事工商登記往做，於是我抉擇瞭蒔花，其時種有睡蓮、玫瑰、菊花、銀柳。梗概是二OO七年三月初，我在傢治理玫瑰，有一天早晨，我做瞭一個希奇的夢：一個品格清高的老者（隻有頭像）用發光的雙眼死死盯住我，似乎在說：你要是還在傢裡蒔花，不往研討算命，我要像唐僧給孫悟空念緊她從他懷裡退開，抬頭看他，見他也在看著她，臉上滿是柔情和不捨，還透著一抹堅毅與堅定，說明他去祁州之行勢在必行。箍咒那樣鳴你頭痛。其時在夢中，我就感到頭痛得真正到瞭要命的田地。痛醒後，我當即雙手合十請求地輕聲喊：師父，我聽你的，我聽你的，你鳴我整啥子（幹什麼）我就整啥子。內心還念想：師父，你快點現身。第二天，蒔花的地盤送瞭鄰人，花也鳴他們鏟失。歸城不久，又發明瞭膽結石。二OO八年又患上頸椎病。這些年，頭昏嚴峻，頭痛短長，常常掉眠，內心難熬難過，對幹事情不感愛好，有時身材衰弱到行將殞命的田地：呼吸短促設立公司、惡心，摸脈博隻是輕輕跳動。其實受不瞭時，我就喊：師父，老天爺，莫整啦！莫整啦！就如許這般反復，害得我生不如死，被徹底制得服帖服帖，不敢有一點非份之想，隻得乖乖地研討算命術。我也曾 多次想到自盡：開端想到仰藥、跳樓，之後又想到往撞違章的車，想來想往但感到不當，終極想瞭一個措施：拿輸液的針頭紮靜脈放血，如許既不疾苦，也不商業地址壞良心。有時我又想到這是命運：我自己便是一個該生病的命，隻要保持，轉運瞭就會好些。有時也如許激勵本身：天將降年夜任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空匱其身，行拂亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不克不及。①
疾苦之餘，我有瞭如許的動機：我要積德，我要對人們作人道關心。於是就有瞭奉行我的命運均衡理論而開導人們積德行善的刻意。
在我生病期間，僅靠我老婆一小我私家打工的一點菲薄單薄支出來支持整個傢庭，貧窮到什麼水平就不消說瞭。幸好有兄弟姊妹及伴侶的贊助，我才得以餬口生涯上去，沒有他們的匡助和商業地址出租關懷，我隻有自盡，別無其它的抉擇。
中國昔人有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。②我說：痛吾痛以及人之痛。我在危難時辰，獲得瞭他人的關懷和匡助，這使得我遐想到世界上另有良多像我一樣需求匡助的人。由此，更匆匆使我奉行我的均衡理論，讓更多人往積德行善，往匡助、關愛別人。
積德行善，自古以來在各個時代，各個國傢的人們都在倡導。但現實情形卻不絕人意。咱們此刻世界廣泛存在“惡”：如戰役、可怕襲擊、攫取、以強凌弱、殺人縱火、偷竊、擄掠、坑蒙誘騙、欺詐、捨己為人、狐假虎威，輕視、唯利是圖……這蹩腳的營業地址實際，又匆匆使我寫出《均衡論》。
一、天然均衡論
天然界之事物，講求的是均衡。均衡，不是動態的，而是靜態的，它在均衡中變化，又在變化中均衡。這個原理，年夜傢都了解，在此不多敘，隻舉例來闡明。
草原、野牛、獅子，它們之間的互存關系，就體現瞭均衡。草原面積的幾多，以及水草的枯竭蕃廡水平決議著野牛的多少數字，它們之間須處於一個絕對均衡狀況：水草肥美，必然招致野牛多少數字的增添和野牛體質的強健；如水草枯竭，天然會形成野牛多少數字削減及其體質衰弱。野牛的多少數字又決議瞭獅群多少數字的幾多：野牛多少數字的增添或削減必然會招致獅群多少數字的增添或營業登記地址削減。它們之間不是永遙維持在一個均衡狀況，因為如許或那樣的因素，會產生變化：由均衡變為不服衡，再逐漸公司登記地址由不服衡變為均衡。草原、野牛、獅子這三者任何一者因為各類因素產生瞭變化，城市形成均衡狀況掉控。這便是天然紀律。
年夜天然需求維持均衡，年夜天然與人類也需求維持必定的均衡。人類是具備設置裝備擺設性和損壞性的高聰明植物，是地球的主宰，在恆久餬口生涯流動中，在某些方面打破瞭天然界之均衡，厥後果便是迫害甚至是要挾。上面，我以設立登記氣候來闡明這個問題。引人注目，這些年因為產業文化負氣候產生瞭龐大變化：地球變熱，地球變熱的效果是：熾烈、幹旱、暴風暴雨、洪澇、臺風等災難性天色，這便是損壞天然均衡之苦果。面臨這些災害，人類該怎麼辦？需求施展人的客觀能動性，采取有用的辦法和連續的步履來化解，絕量堅持必定水平的均衡（詳細的方法方式，不是我要探究的問題，在此不談）。
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